從文學的角度看，林清玄主要是一位優秀的散文作家，他的主要文學成就在散文。下面精選幾篇林清玄的散文，值得認真品讀，供大家欣賞。

值得認真品讀的林清玄散文：西瓜偎大邊

我打電話給媽媽，請她趁暑假，帶孫子到臺北來走走。

媽媽一面訴說臺北的環境使她頭昏，而且天氣又是如此燠熱，一出遠門就不舒服。然后一面輕描淡寫地對我說：“而且，前幾天才問到腰，剛剛你大哥才帶我去針灸回來哩！”

“閃到腰?是不是又去搬粗重的東西?”我著急地問。

大概是聽出我話里的焦慮，媽媽說：“沒什么要緊，可能是上次閃到腰的病母還在呀！”“什么病母?”這是我首次聽到的名詞，一邊問，一邊想起一年前，母親為了拉開鐵門，由于鐵門門卡住，她太用力，腰就問到了，數月以后才好。

媽媽是典型傳統的農村婦女，從少女時代就養成勤儉、事必躬親的習慣，一直到現在，只要她能做的事，絕不假手他人。甚至到現在，她還每天親手洗衣服，我們也勸不動她，只有在閃到腰那一陣子，她才肯休息。

“病母就是閃到腰以后，時常會記住一個地方曾經閃過，就會記在腦子里，然后就很容易在同一個地方門到，就是病母。”媽媽還告訴我，病母雖是無形的，但“看一個影，生一個子”，就會制造出有形的病痛來，總要很久才會連根拔除，到病母拔除的時候，就是“打斷手骨顛倒勇”的時候。

媽媽是很樂觀的人，她說：“這一次，我把病母也抓出來治一治。”

臺語所說的病母，使我聯想到另外一句臺語叫作“西瓜偎大邊”，一般人都以為這句話的意思是一個人趨炎附勢，投靠有權勢的一邊，其實，這句話原來的意思是，像西瓜這樣的水果，身體好的人愈吃愈補，身體虛的人愈吃愈虛。

因此，在農村里，我們如果遇到身體虛的人愛吃西瓜，就會勸他“西瓜偎大邊”，“半瞑呷西瓜，會反癥”;如果遇到身體好的人擔心西瓜太涼，我們也勸他：“西瓜偎大邊，像你這么勇，吃西瓜有什么要緊?”

問題不在西瓜上面，問題是在身體，聽說西瓜涼冷而導致不敢吃西瓜的人，就是本末倒置了。

在我們臺語的母語里，早就知道心的力量很大，因此在遭遇到團境的時候，經常教我們應該回來觀照自己的心，而不要去怨恨環境的不順，例如“昧曉駛船，嫌溪窄”(不會駕船的人通常不會反省自己駕船的技術，反而怨怪溪流太窄)。“家已擔肥，不知臭”(挑糞的人，久而不聞其臭)。“是不是，問家己”(事情的是非對錯，要先反問自己，再責問別人)。并且，我們還應該時常放下自己的悲觀情緒，克服心靈的盲點，口為環境的現象是與心的現象對應的，例如：“竄驚竄遇到。”(愈擔心的事就愈容易遇見。)

“昧曉剃頭，偏遇著胡須的。”(不太會剃頭的師傅，往往誨遇到大胡子的客人。)“屎緊，褲頭擱撲死結。”(急著大便的時候，褲頭往往打著死結。)

這些語言雖然粗俗，但很有生命力，與禪宗所講的“心凈則國土凈”“息心即是息災”意思是相通的。

在心理學上，有一種系數叫作“樂觀系數”或“悲觀系數”，這種系數的力量占實際現象的百分之二十。就是說，如果一個人有樂觀的心，他比平常會多百分之二十的機率遇到開心的事;反之，如果一個人心情“郁卒”，也會比平常人多百分之二十的機率遇到痛苦的事。這不就是“病母”嗎?不就是“西瓜偎大邊”嗎?我們如果要開開心心過日子，那非得先有一個歡喜的心不可，老祖母不是教過我們“坐乎正，得人疼”嗎?

要有歡喜心，一則不要太執著，對自己的習性要常放下，老先覺們時常教我們“無魚，蝦也好”“一兼二顧，摸蛤兼洗褲;有就摸蛤，無就洗褲”“這溪無魚，別溪釣”。

一個人如果老是放不下，“一腳戶定內，一腳戶定外”(一腳在門檻里面，一腳在門檻外面);或者“柄驚死，放驚飛”(抓著鳥不放，捏太緊怕它死了，放了又怕飛走)，那日子就會很難過，就會“燒瓷的吃缺，織席的困椅”(燒瓷器的人用破的碗，織草席的卻睡在椅子上)“裁縫師傅穿破衫，做木的師傅沒眠床”。

放不下的人，往往是“好額人，乞食命”。明明是很富有的人，卻過著像乞丐一樣的生活，使我們想起《佛經》里那個不知道衣服里有寶珠的窮人。

要有歡喜心，二則要常有感恩的心，并常常把福分分給別人。

“相分吃有春，相搶吃無份。”(互相分食，就會有剩余，互相搶食，就會吃不夠。)

“人情留一線，日后好相看。”

“大家賺，卡昧貧。”(大家都有賺錢，才不會窮，不要想所有的錢都自己賺。)

“吃人一斤，要還人四兩。”

“食果子，拜樹頭;食米飯，敬鋤頭。”

在人生的過程中，遇到不如意的事是正常的，但不要使那不如意成為我們生命中的“病母”，而應該成為我們生命中的“酵母”，增長我們的智慧，常養我們的悲心。

不要害怕吃西瓜，因為有歡喜心的人，吃什么都補。

“歡歡喜喜一工，煩煩惱惱嘛一工”，我們這一天何不歡歡喜喜地來過呢?在痛苦愛欲的人生，許多人在尋找快樂的秘方，卻很少有人知道會心不遠，歡喜的心才是生命真正的快樂之泉。

值得認真品讀的林清玄散文：用歲月在蓮上寫詩

那天路過臺南縣白河鎮，就像暑大里突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。

白河小鎮是一個讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷里走，在田野上閑逛，都會在轉折處看到一田田又大又美的蓮花。那些經過細心栽培的蓮花競好似是天然生成，在大地的好風好景里毫無愧色，夏日里格外有一種欣悅的氣息。

我去的時候正好是蓮子收成的季節，種蓮的人家都忙碌起來了，大人小孩全到蓮困里去采蓮子，對于我們這些只看過蓮花美姿就嘆息的人，永遠也不知道種蓮的人家是用怎么樣的辛苦在維護一池蓮，使它開花結實。

“夕陽斜，晚風飄，大家來唱采蓮謠。紅花艷，白花嬌，撲面香風暑氣消。你打槳，我撐篙，乃一聲過小橋。船行快，歌聲高，采得蓮花樂陶陶。”我們童年唱過的《采蓮謠》在白河好像一個夢境，因為種蓮人家采的不是觀賞的蓮花，而是用來維持一家生話的蓮子，蓮田里也沒有可以打槳撐篙的蓮肪，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里。

采蓮的時間是清晨太陽剛出來或者黃昏日頭要落山的時分，一個個采蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經成熟的蓮蓬一朵朵摘下來，放在竹簍里。

采回來的蓮蓬先挖出里面的蓮子，蓮于外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。蓮子剝好后，還要用細針把蓮子里的蓮心挑出來，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作。空的蓮蓬可以賣給中藥鋪，還可以掛起來裝飾;潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜肴;苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。

我在白河鎮看蓮花的子民工作了一天，不知道為什么總是覺得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是所有作物中最美麗的景觀，可是他們工作的辛勞和蓮心一樣，是苦的。采蓮的季節在端午節到九月的夏秋之交，等蓮子采收完畢，接下來就要挖土里的蓮藕了。

蓮田其實是一片污泥，采蓮的人要防備田里游來游去的吸血水蛙，蓮花的梗則長滿了刺。我看到每一位采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時候還被刮出一條條血痕，可見得依靠美麗的蓮花生活也不是簡單的事。

小孩子把蓮葉卷成杯狀，捧著蓮子在蓮田埂上跑來跑去，才讓我感知，再辛苦的收獲也有快樂的一面。

蓮花其實就是荷花，在還沒有開花前叫“荷”，開花結果后就叫“蓮”。我總覺得兩種名稱有不同的意義：荷花的感覺是天真純情，好像一個潔凈無瑕的少女，蓮花則是寶相莊嚴，仿佛是即將生產的少婦。荷花是宜于觀賞的，是詩人和藝術家的朋友;蓮花帶了一點生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。想起多年來我對蓮花的無知，只喜歡在遠遠的高處看蓮、想蓮;卻從來沒有走進真正的蓮花世界，看蓮田背后生活的悲歡，不禁感到愧疚。

誰知道一朵蓮蓬里的三十個蓮子，是多少血汗的灌溉?誰知道夏日里一碗冰凍的蓮子湯是農民多久的辛勞?

我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在占地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長大，如何采收，如何避過風災，等待明年的收成時，覺得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學問。

我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起“留得殘荷聽雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因為荷殘的時候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結成一片，站著也疊成一片，在田里交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧！

值得認真品讀的林清玄散文：美麗的心

在一個演講會上，一位聽眾問我：“林先生，我發現來聽你演講的人，不論男女部長得很美麗。我想請問你，是美麗的人特別喜歡讀你的書呢，還是讀了你的書會變得美麗?”

由于他的問題如此突兀，引起一陣哄堂大笑。

我說：“你看到這些人這么美麗，那是因為你有美麗的心來看他們，就像現在我們看著你，覺得你也十分美麗呀！”

演講完后，我沿著夜黯的公園走回家，發現在月色中的公園也非常的美麗，花樹溫婉，池水浮金，空氣中流著花香，是呀！這世界如是美麗，有的人特別容易看見，是緣于他們有美麗的心。

令人遺憾的是，通常我們只看見公園的美麗、花與樹的美麗，月亮與星星的美麗，很少人去看見別人的美麗，去看見那在街頭、在餐廳、在很多很多地方的許多美麗的心。

我的寫作，不只是在告訴人關于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。